@ Curtis
Kan du uddybe det? For jeg synes personligt, at hans argumentation hér er ret god.
Ja naturligvis :)
Min hentydning gik på den blog kan skrev i forbindelse med at Lars Hedegaard fra trykkefrihedsselskabet blev sigtet for racistiske udtalelser (ca. 2 mdr. tilbage)
Lidt googling og jeg fandt den: http://mchangama.blogs.b…%C2%A7266b/
(den vist nok heftigst kommenteret blog han har skrevet - 245 kommentare)
Jeg vil her paste lidt og forsøge mig med uddybningen.
Det værste var has indledning:
Men spørgsmålet er, om det er en god ide at straffe Lars Hedegaard eller andre for deres holdninger, uanset hvor frastødende de måtte opfattes? Ytringsfriheden giver os mulighed for at udtrykke vores tanker og holdninger. Hvis ytringsfriheden skal give mening som en fundamental rettighed, må den også beskytte kontroversielle og ubehagelige tanker og holdninger.
Han er en begavet mand så han ved udmærket godt at LH ikke bliver sigtet for sine holdninger men sine udtalelser - den indledning vingerskyder ham lidt, hvilket de mange indlæg til bloggen også påpeger. For han fravælger jo i sin indledning at forholde sig til sagens reelle substans - han vælger bevidst at lave en kobling mellem LH´s holdninger og sigtelsen.
Men dæmoniseringen bliver først rigtig farlig, når ytringsfriheden ophæves. For med udstrakt ytringsfrihed kan rabiate udtalelser imødegås. Og det var præcis, hvad der skete i tilfældet med Lars Hedegaard. Politikere, debattører og avisskribenter tog alle afstand fra Hedegaard, og det var et fåtal der støttede op.
Her argumentere han så for at folk ikke skal have beskyttelse mod racitisk tilsvining fordi det at samfundet tager afstand er nok i sig selv - men hvor efterlader det beskyttelsen af mindretal og minirioteter når man får vendt en hel samfundsstemning i mod dem - f.eks. efter 9/11?
Nu ved jeg godt vi har forskellig holdninger til den lov - men jeg syntes den logik han fremlægger her er bevidst åndet. Det er jo intet der forhindre en offentligt modstand mod de ytringer bare fordi 266B er i kraft hvilket ligger lidt implicit i hans argument - 266B sikre at folk ikke skal være afhængige af en folkestemning eller opråb mod rabiate ytringer og sikre dermed en beskyttelse som ikke er afhængig af Jacob Mchangama og andre medie-pundits verbale beskyttelse.
Opsummeret når hans skriver:
Ytringsfriheden kan således siges at indeholde sin egen sikkerhedsventil, som et aktivt og pluralistisk civilsamfund kan benytte sig af, således at staten ikke behøver at skride til magtanvendelse.
Det er den slags folkelig modstand – ikke symbollovgivning – der er afgørende for at imødegå dæmonisering.
Uden at det skal blive plat så er Tyskland i 30´erne jo et glimmernede eksempel på at det ikke er sandt. Det ligge igen implicit i hans argument af får en gruppe ikke folkelig opbakning så er der så ingen hjælp at hente.
Argumentet om at minoriteter skal hente beskyttelse i form af folkelig modstand frem for lovgivningen, eller som erstatning for lovgivningen, er næsten fordummende i min optik.
Man kan spørge om hvis vi propper ham i en tidsmaskine og fragter ham tilbage til sydstaterne i USA for 50 år siden om han stadig ville mene det samme?
Det er jo endnu et bevis for at lov-givning var nødvendig for at sikre en minimal beskyttlese.
Hvis ikke vi har tillid til at størstedelen af befolkningen kan tåle at høre selv uhyrlige udsagn uden at blive forvandlet til frådende racister, hviler vores demokrati på lerfødder.
Det udsagn vil jeg næsten lade tale for sig selv - hele vores demokrati bliver altså undergravet af 266B - lige skingert nok!
Endelig medvirker racismeparagraffen kontraproduktivt i forhold til at reducere nedværdigende og forhånende udtalelser.
Det konstatere han så bare uden på nogen måde at underbygge det???
Men det understreger, at retsforfølgelse på ingen måde medvirker til at isolere den tiltalte og dennes holdninger.
Her udstiller han jo at han ikke fatter pointen - hensigten med paragraffen er ikke at isolere den tiltale eller dennes holdninger, men at forbyde at holdningerne kommer til udtryk via rabiate udsagn mod befolkningsgrupper pga. race, religion, hudfarve, seksualitet etc.
Hvis Lars H. ville fortsætte med at komme ud med sine holdninger står det ham frit, substansen i hans holdning anfægtes ikke af loven kun måden hvorpå han udtrykker den.
Tværtimod giver retsforfølgelse mulighed for at skabe yderligere opmærksomhed omkring ens udtalelser og for at indtage en offer- og martyrrolle, som man netop vil blive berøvet, hvis ens udtalelser alene mødes med kritik, fordømmelse eller latterliggørelse fra medborgere.
med overstående får han så modsagt sig selv i forhold til hans argumentation omkring "folkelig modstand" - for hvis den folkelig modstand mod det åbenlyst tåbelige der kom fra LH kan forsvinde så let så er den næppe en tilstrækkelig erstatning for 266b som han lagde ud med at argumentere for.
Derfor bør man – uanset folke- og EU-retlige problemer – søge at ophæve racismeparagraffen, således at debatten kan føres frit med den danske befolkning og ikke domstolene som den instans, der afgør debatten.
Her bliver det dog HELT grejlt - en intelligent mand som mener at domstolene som instans afgør debatten? Det er direkte plat skrevet for en mand der påråber sig en liberal tankegang.
Curtis - som jeg sagde syntes jeg han har nogen fornuftige argumenter ti tider - men i denne debat skraber han bunden helt vildt.
Som yderligere "dokumentation" fra min side kan vedlægges denne blog: http://mchangama.blogs.b…aragraffen/
Den slipper han også pænt galt fra - dog ikke i samme omfang som den første som han ved gud fik mange hug for!
det er sådan noget forbasket ævl man kun kan skrive hvis man har taget en "mastergrad i menneskerettigheder og demokratisering" - WTF?
Onkel Tom delen forventer jeg ikke behøver yderligere uddybning ;)
Off-topic:
Kun i totalitære lande søger statsmagten at ændre og kontrollere vores tanker.
Pia K og paraboler? - nå, det var bare lige en indskudt brainfart!
Kan du uddybe det? For jeg synes personligt, at hans argumentation hér er ret god.
Ja naturligvis :)
Min hentydning gik på den blog kan skrev i forbindelse med at Lars Hedegaard fra trykkefrihedsselskabet blev sigtet for racistiske udtalelser (ca. 2 mdr. tilbage)
Lidt googling og jeg fandt den: http://mchangama.blogs.b…%C2%A7266b/
(den vist nok heftigst kommenteret blog han har skrevet - 245 kommentare)
Jeg vil her paste lidt og forsøge mig med uddybningen.
Det værste var has indledning:
Men spørgsmålet er, om det er en god ide at straffe Lars Hedegaard eller andre for deres holdninger, uanset hvor frastødende de måtte opfattes? Ytringsfriheden giver os mulighed for at udtrykke vores tanker og holdninger. Hvis ytringsfriheden skal give mening som en fundamental rettighed, må den også beskytte kontroversielle og ubehagelige tanker og holdninger.
Han er en begavet mand så han ved udmærket godt at LH ikke bliver sigtet for sine holdninger men sine udtalelser - den indledning vingerskyder ham lidt, hvilket de mange indlæg til bloggen også påpeger. For han fravælger jo i sin indledning at forholde sig til sagens reelle substans - han vælger bevidst at lave en kobling mellem LH´s holdninger og sigtelsen.
Men dæmoniseringen bliver først rigtig farlig, når ytringsfriheden ophæves. For med udstrakt ytringsfrihed kan rabiate udtalelser imødegås. Og det var præcis, hvad der skete i tilfældet med Lars Hedegaard. Politikere, debattører og avisskribenter tog alle afstand fra Hedegaard, og det var et fåtal der støttede op.
Her argumentere han så for at folk ikke skal have beskyttelse mod racitisk tilsvining fordi det at samfundet tager afstand er nok i sig selv - men hvor efterlader det beskyttelsen af mindretal og minirioteter når man får vendt en hel samfundsstemning i mod dem - f.eks. efter 9/11?
Nu ved jeg godt vi har forskellig holdninger til den lov - men jeg syntes den logik han fremlægger her er bevidst åndet. Det er jo intet der forhindre en offentligt modstand mod de ytringer bare fordi 266B er i kraft hvilket ligger lidt implicit i hans argument - 266B sikre at folk ikke skal være afhængige af en folkestemning eller opråb mod rabiate ytringer og sikre dermed en beskyttelse som ikke er afhængig af Jacob Mchangama og andre medie-pundits verbale beskyttelse.
Opsummeret når hans skriver:
Ytringsfriheden kan således siges at indeholde sin egen sikkerhedsventil, som et aktivt og pluralistisk civilsamfund kan benytte sig af, således at staten ikke behøver at skride til magtanvendelse.
Det er den slags folkelig modstand – ikke symbollovgivning – der er afgørende for at imødegå dæmonisering.
Uden at det skal blive plat så er Tyskland i 30´erne jo et glimmernede eksempel på at det ikke er sandt. Det ligge igen implicit i hans argument af får en gruppe ikke folkelig opbakning så er der så ingen hjælp at hente.
Argumentet om at minoriteter skal hente beskyttelse i form af folkelig modstand frem for lovgivningen, eller som erstatning for lovgivningen, er næsten fordummende i min optik.
Man kan spørge om hvis vi propper ham i en tidsmaskine og fragter ham tilbage til sydstaterne i USA for 50 år siden om han stadig ville mene det samme?
Det er jo endnu et bevis for at lov-givning var nødvendig for at sikre en minimal beskyttlese.
Hvis ikke vi har tillid til at størstedelen af befolkningen kan tåle at høre selv uhyrlige udsagn uden at blive forvandlet til frådende racister, hviler vores demokrati på lerfødder.
Det udsagn vil jeg næsten lade tale for sig selv - hele vores demokrati bliver altså undergravet af 266B - lige skingert nok!
Endelig medvirker racismeparagraffen kontraproduktivt i forhold til at reducere nedværdigende og forhånende udtalelser.
Det konstatere han så bare uden på nogen måde at underbygge det???
Men det understreger, at retsforfølgelse på ingen måde medvirker til at isolere den tiltalte og dennes holdninger.
Her udstiller han jo at han ikke fatter pointen - hensigten med paragraffen er ikke at isolere den tiltale eller dennes holdninger, men at forbyde at holdningerne kommer til udtryk via rabiate udsagn mod befolkningsgrupper pga. race, religion, hudfarve, seksualitet etc.
Hvis Lars H. ville fortsætte med at komme ud med sine holdninger står det ham frit, substansen i hans holdning anfægtes ikke af loven kun måden hvorpå han udtrykker den.
Tværtimod giver retsforfølgelse mulighed for at skabe yderligere opmærksomhed omkring ens udtalelser og for at indtage en offer- og martyrrolle, som man netop vil blive berøvet, hvis ens udtalelser alene mødes med kritik, fordømmelse eller latterliggørelse fra medborgere.
med overstående får han så modsagt sig selv i forhold til hans argumentation omkring "folkelig modstand" - for hvis den folkelig modstand mod det åbenlyst tåbelige der kom fra LH kan forsvinde så let så er den næppe en tilstrækkelig erstatning for 266b som han lagde ud med at argumentere for.
Derfor bør man – uanset folke- og EU-retlige problemer – søge at ophæve racismeparagraffen, således at debatten kan føres frit med den danske befolkning og ikke domstolene som den instans, der afgør debatten.
Her bliver det dog HELT grejlt - en intelligent mand som mener at domstolene som instans afgør debatten? Det er direkte plat skrevet for en mand der påråber sig en liberal tankegang.
Curtis - som jeg sagde syntes jeg han har nogen fornuftige argumenter ti tider - men i denne debat skraber han bunden helt vildt.
Som yderligere "dokumentation" fra min side kan vedlægges denne blog: http://mchangama.blogs.b…aragraffen/
Den slipper han også pænt galt fra - dog ikke i samme omfang som den første som han ved gud fik mange hug for!
det er sådan noget forbasket ævl man kun kan skrive hvis man har taget en "mastergrad i menneskerettigheder og demokratisering" - WTF?
Onkel Tom delen forventer jeg ikke behøver yderligere uddybning ;)
Off-topic:
Kun i totalitære lande søger statsmagten at ændre og kontrollere vores tanker.
Pia K og paraboler? - nå, det var bare lige en indskudt brainfart!
NEJ til slutspil i SuperLigaen - det er en joke!!!
Topplaceringerne skal ALTID afgøres via normal struktur.