Snak

Jeg håber ikke der er tvivl om at jeg synes SK er belastende. Jeg hører til de ytringsfriheds-personer, der mener at selvfølgelig skal man kunne tegne Muhammed, Jesus og alt muligt andet, også på en mindre skøn måde. Det er helt vildt for mig at der er nogle der gerne vil indskrænke noget nær det helligste - og vel at mærke fordi de er bange. Voldsmandens veto.

Men at gå og råbe Muhammed er pædofil og alt muligt andet er virkelig belastende i længden. Jeg synes SK skulle have lov st lave deres teater én gang i måneden - så synes jeg faktisk deres ytringsfrihed har fået lov at komme frem. Det der med at vi skal bruge politiressourcer hele tiden irriterer mig.

Vi kan dog heller ikke komme udenom at der er én bestemt trosretning som har det væsentligt sværere med satire, hård religionskritik end andre. På et eller andet plan kan man argumentere for at SK måske gør dem lidt mere hårdføre. Jeg ville faktisk oprigtigt have troet at Rasmus Palludan var slået i hjel nu, hvis jeg havde skulle forudse nogen gøre som han gør igennem et par år.
I 70erne var danske kristne også oppe i det røde felt, når Jens Jørgen Thorsen tegnede Jesus med stiv jauertus. Det ville de allerfærreste reagere på nu - og da slet ikke voldeligt.

Så SK er naturligvis meget usympatiske - men når man nu anklagede dem for konspirationsteorier når de hævdede at der var tale om fup, må man jo så erkende at på det punkt havde de ret. Og det er fint en avis får afdækket det. Almindelige mennesker havde fortrukket hvis der var den mindste mistanke om begravelse.

Jeg synes Nima Zamani indkapsler mine holdninger ganske fint her.
https://ekstrabladet.dk/opinionen/nimazamani/hverken-stram-kurs-eller-islamisk-trossamfund-respekterer-et-doedt-barn/8026777

Islam skal endelig også udsættes for satire, kritik og latterliggørelse.

Men om dette bør ske i forbindelse med - eller umiddelbart efter - en (barne)begravelse, kan jeg godt have mine tvivl omkring.

Fra at påstå, at der slet ikke fandt en begravelse sted til nu at kalde det hele et stort fupnummer, fordi rustvognen var returneret fra begravelsen af et spædbarn vidner lidt om, hvor tyndt og problematisk grundlag Stram Kurs og højrefløjen opererer på.

Mon der ville være lige så mange spørgsmål, mistænkeliggørelse og polemik, hvis en anden trosretning havde begravet et barn.

Adam

"Stram kurs og undersåtter går amok på Facebook."

Og en lang, lang række journalister og meningsdannere.

Der er dog en vis undren over, at Berlingske har behandlet islamisk trossamfund med fløjlshandsker, men samlet set, er der ros til Berlingske.

Endelig kan man jo ikke udelukke at den aparte løgn var åbenlys for de tilstedeværende, og at adfærden skyldtes netop den omstændighed.
Det har været ret nemt at afdække for medierne, så mon ikke det var ret gennemskueligt.

Anders

Jens Jørgen Thorsen kunne i modsætning til fx Kurt Westergaard, Van Gogh, Charlie Hebdo m.fl., bevæge sig rundt ganske frit.
Thorsen havde det held, at han befandt sig i en dialogkultur.

Er det læserbrevene i 70´erne du har i tankerne, når du taler om "kristne i det røde felt," eller de helt stilfærdige demonstrationer, der fulgte i kølvandet?

Dit billede af vold i forlængelse af religionskritik i 70´erne, er helt på månen.
Dengang var det læserbreve.
I dag er det, blandt andet jævnfør ovennævnte eksempler, med livet som indsats.
Spørg fx Charlie Hebdo!

Endelig kan man jo ikke udelukke at den aparte løgn var åbenlys for de tilstedeværende, og at adfærden skyldtes netop den omstændighed.

Og begravelsen ugen efter?

Lidet flatterende dokumentar på DR igår omkring Krudttønden, hvis man så det fra PETs synsvinkel.

Det var dyre lærerpenge.

KimTell
Du læser noget ind, som jeg ikke rigtig har skrevet eller ment.

Jeg ved godt at der ikke har været religiøst betinget vold i 70erne. Men reaktionerne var langt mere voldsomme end i dag. Og ja, det er "bare" reaktioner som seerstorme når Trille sang en såkaldt blasfemisk sang. Men det er dog stadig væsentligt mere end der ville være nu.

Pointen er at danskerne er så godt som immune overfor religionskritik også af den hårde slags - men for at nå dertil skulle vi igennem 70ernes kritik af religionens dogmer.

Det er sådan noget der er brug for med andre religioner, som har det svært med kritik og udfordring af diverse dogmer. Og så er det selvfølgelig bedst når det kommer fra folk med baggrund i religionen, så vi slipper for at diskutere racisme.

Theo van Gogh slap ikke godt afsted med sin religionskritik og Hirsi Ali lever stadig en yderst beskyttet tilfærelse. Salman Rushdie-historien kender alle, og så har vi diverse muhammedtegnere, for ikke at tale om Charlie Hebdoe. Jo, der er i sandhed brug for et opgør mod vold i forhold til religionskritik indenfor Islam. Men desværre bliver virkeligheden jo at de færreste tør sætte menneskelig på spil, som jo reelt er det der sker.

Og lige på det punkt kunne jeg i begyndelsen af og til kunne finde en forbigående flig af sympati for RPs projekt, fordi jeg bliver så enormt frustreret over at vi skal begrænses i religionskritik, for vi havde faktisk ellers nået til et stadie i udviklingen, hvor der faktisk ikke var noget rigtigt at frygte.

Men det er jo for hans vedkommende slet ikke et oprigtigt forsøg på opgør med religion og dogmer. Det er chikane og hetz mod almindelige mennesker, som vi så tydelig fik set i valgkampen

anders

Da jeg nægter at tro, at du mener at seerstorme/læserbreve er værre end mord/mordforsøg, er spørgsmålet?

Hvordan får du dem, altså protesterne, til at være værre i halvfjerdserne?

Og et bonus spørgsmål:
Hvor længe ville Trille være i live, hvis hun i aften sang:Allahs øje i det høje?

Dokumentaren på DR om Omar Hussein, afdækkede ganske udmærket det de fleste af os godt vidste på forhånd.

Vold, våben, hævn, had og hensynsløshed, i rabiate mængder.

Halil:
Helt enig i at PET ikke så specielt fremragende ud.
Det sagt, hvor mange af den type henvendelser af den karakter, modtager man dagligt?
Og er PET ikke i forvejen belastet til bristepunktet og lidt til. Det vil jeg tro.

Endelig er der ikke den fjerneste garanti for at advarslen havde hindret vanviddet.
Hvis Hussein lavede mundtlige aftaler med sine hjælpere, uden brug af telefon, er opgaven ikke specielt overkommelig.
Medmindre man døgnbevogter, og så er vi nok ude i en prioritering af ressourcer.

Begravelse ugen efter, Kim? Mere fup?