Hvad i alverden er det du ævler om? Det forebyggende element i politiets arbejde, helt generelt, står fuldstændig centralt. Det er langt hen ad vejen det beredskab og operativ tjeneste bygger på. Logikken er altså, at i et civiliseret samfund eksisterer kriminalitet og terrorisme ikke, så ergo har politi og andre etaters arbejde ingen værdi.
Nej, det er netop pointen, at det virkelige problem afstedkommer af reaktionen, og det er der man skal/burde have taget hånd om problemet, frem for at fratage borgere deres grundlæggende rettigheder.
Det lyder næsten til, at du er derhenne hvor piger i korte kjoler også da bare kan lade være med at gå med korte kjoler hvis de vil undgå at blive voldtaget, fordi kriminalitet eksisterer jo, må vi huske på. Bandlysning af korte kjoler (i en kortere periode, slap nu af), må være vejen frem.
Man kan jo teste den tese ved at trække beskyttelsen og lade Paludan gøre som han vil.
Ja, og så ved du lige så godt som jeg, hvad der ville ske. Det har vi set flere forsøg på. Det er en fuldstændig inhuman tankegang, og man kan næsten høre slikke dig om munden ved tanken.
Jeg er dog stadig lidt i tvivl om, hvorfor du hænger dig så meget i Paludan specifikt - måske fordi det er lettere at ignorere de implicitte og direkte konsekvenser af at de facto delegitimere den her form for kritik af Islam i Sverige, hvis vi bare kan lukke øjnene og pege fingre af den fjollede mand der bader med børn.
Du efterspørger et eksakt antal, hvilket altid er et bøvet udgangspunkt. Det svarer til at jeg spørger dig, hvad det eksakte antal tilskadekomne er og hvilket omfang, for at det er værd at det ikke længere er værd at brænde en Koran.
Der kan du jo passende spørge dem, der er skyld i at der kommer tilskadekommende på grund af afbrændinger af koraner.
Ja, at provokere og opildne til vold er det man gemmer bag "religionskritik".
Provokation er ret direkte del af at indgå i et samfund, hvor udvekslingen af idéer og meninger er en, skulle man mene, stedfastet præmis.
Jeg har ikke set en eneste koranafbrænding der samtidigt har opildnet og tyet til vold - det ser man til gengæld en hel del af, fra dem der står på den anden side af afspærringerne.
De må så tage den vurdering om det sikkerhedsmæssigt lader sig gøre at gennemføre på en tryg måde. Det er ikke det modsatte standpunkt.
Og det er måske netop hele humlen. Hvad fortæller det om Sverige i dag?
Alas, voldsmandens veto.
Det er da bestemt en principiel ret. Paludan kan straffrit brænde alle de Koraner han vil, hvor han vil.
Nej, det kan han eller andre beviseligt ikke. Retten til at demonstrere blev netop afvist.