Snak

Nej Nej
Det er MIG han er sur på.

Mit syn på shubidua har i følge Kim en direkte sammenhæng med mit syn på kvindesynet i Islam. Det har han ræsonneret sig frem til, da jeg ikke rigitgt selv har udtalt mig om islams kvindesyn

Alle har en grænse hvor de føler sig krænket. KimTells grænse går ved kritik at Shubberne

Det er ret vildt, at man kan blive så arrig over at det konstateres, at Shu-Bi-Dua er røvballe. Det venn diagram hvor ting som identitetspolitik og kulturel selvforståelse har dem i centrum, siger lidt det hele.

Peter Belli er også lort.

@BB

I dag er teksterne i dansk (mainstream) hiphop jo stået helt af med ligegyldig gansta forsøg og se hvor god jeg er. Intet begavet. Intet sjov. Blot (kikset) attitude.
Her kan man da tale om en genre der i DK virkelig afkoblede sig selv og i virkeligheden er at dårligere sted end da Humleriderne og Østkysthustlers i 90erne måske legede med grænsen til plat, men i det mindste fik en til at lytte efter til hvad der blev sagt.

Prøv at give et lyt til "Jamaika"s tekster, hvis det da overhovedet er mainstream

Peter Belli er også lort

Belli er nemlig da shit:

https://youtu.be/FVLKlW7ttU0

Nej, det var en kommentar til at Shubiduas tekster skulle være gode. Det er de, som eksemplificeret, ikke.

Du har fået modeksempler, som du ikke har kommenteret på.

Jeg ser ingen i tråden, der ikke mener, at Shu-bi-duas tekster ofte er på et meget jordnært, borgerligt niveau. Det vil de også selv mene.

Men der er også både forfattere og forskere der mener, at Shu-bi-dua kan noget særligt med ord og rim. Det mener du så at have modbevist med et par løsrevne citater fra et par lalleglade fjollesange.

Fred være med det.

JAMAIKA!

Det lykkes ikke at sløre talentløsheden, trods det at kvababbelserne er smurt ind i autotune, og "det musikalske udtryk" i form af en rytmebox.
Fint nok i ungdomsklubben, hvis lytteren har meget tætsluttende hovedtelefoner.

Hvis jeg gerne vil dyrke en god tekst, læser jeg en bog eller lignende.

KimTell - Er det fordi der ikke kan spises røde pølser til

Jeg forstår godt du ikke synes om det. Det må være svært for dig at lyte til hvordan en kriminel med somalisk baggrund, beretter om sit liv. Jeg anede ikke du havde sat dig ind i hans tekster, som jo var hvad jeg henviste til. High five herfra

Smag er jo svært at diskutere så det gælder mest om at acceptere at ens smag ikke er universel

@TUW

Narildsen: Så lad mig komme med et konkret eksempel. Washington monumentet som hylder ham for befrielsen fra England, skal det væk fordi han privat var slaveejer? Eller skal vi acceptere at virkeligheden er kompliceret og mange facetteret, at mennesker gør både godt og skidt.

Det er egentlig lidt underordnet om jeg synes monumentet skal fjernes eller ej. Jeg anfægter kun argumentationen om at man sletter historie ved at fjerne monumenter. Og/eller at man har brug for monumenter for at undervise om historien.


@Tue

@Narildsen - ja, det vil jeg da i den grad mene. Men det er vel en smagssag.

Fair nok. I min optik er debatten mere nuanceret. Fx forstår jeg godt hvorfor man som indfødt amerikaner synes det er irriterende at glo på et Columbus monument - det er ikke det samme som at skulle slette historien.

Langetå

Det er dig der hænger dig i "kriminel og Somalia."
En velkendt kombination, i øvrigt.

Hvis teksten er god, jeg orker ikke at høre det lort, forstår jeg egentlig ikke den skal smøres ind i den hjælpeløse produktion.
Corona, nu som lyd.

Men ok, de slipper da for at komponere den melodi, de efter alt at dømme, ikke evner.

Om det er Shubberne eller statuer er problematikken jo primært tendensen som gennemsyrer det amerikanske tankesæt. Ting deles entydigt op i rigtig og forkert, godt eller ondt. I den verden kan to sandheder om den samme ting ikke eksistere uden at blive gensidig ekskluderende, og det er antagelig en af hovedgrundene til den konsekvente polarisering. Desværre ses samme tendenser mere og mere i Europa også.
Eksempelvis kan vi vel blive enige om, at der er forskel på en statue af Robert E. Lee som er rejst i 1890 og en der er rejst i 2020, som et tænkt eksempel. Historisk er personen den samme, men situationerne er ret forskellige.