A: "Fair nok at udvise stot sympati og medfølelse over for Ukraine - men ingen grund til at være fordoumsfuld og stigmatiserende over for andre dele af verden og andre flygtningegrupper.
B: Og så har jeg et naivt håb om - at vi også mødte mennekser i flugt fra krig og forfølgelse - fra fjernere dele af verden - med samme forståelse og sympati, som vi møder ukrainerne med.
C: Nærhedsprincip og alt det der, ja - men hvis man kan forholde sig til en fra Ukraine på flugt - hvorfor kan man ikke forholde sig til en syrer på flugt (der tilmed mødes af mistænkliggørels fra mange og alt det jazz)."
1: Hvem er fordumsfulde og stigmatiserende overfor andre dele af verden og befolkningsgrupper?
2: Det er et naivt håb at håbe på, at mennesker kan forholde sig til andre mennesker i nød, når de befinder sig langt væk. Det er alment kendt, at mennesker kan forholde sig til ca. 100-150 mennesker. Alt andet bliver for abstrakt og fjernt. Det er bl.a. derfor, at man altid fokuserer på et barn i nød, når humanitære organisationer søger hjælp og støtte. Vi kan ikke holde os til (intenst og indgående), at fx befolkningen i Rwanda slagter hinanden med macheter, eller at 1000-vis af både søger væk fra Afrika mod Europa, eller de 32 mio slaver der findes i verden, eller alle de børn, der arbejder på tøjfabrikker i Asien, eller de brasilianske gadebørn der fjernes og også får fjernet organer til fordel for rige menneskers mangler etc.
Derudover er det logisk, at mennesker forholder sig til, hvad der sker lokalt og ikke globalt. Vores hjerner og hjerter kan ikke håndtere det.
3: Vi forholder os bedst og mest til dem, der ligner os. Ukraine ligner vores land signifikant mere, end fx Syrien, Rwanda, Indien og Uganda
Christian Eriksen siger selv, at han var død i fem minutter, og at det er paradoksalt, at han får blomster, bare fordi han er i live.